Напутствие паломникам в монастырь

 

Паломничество к святым местам рассматривается среди церковных людей как особый вид христианского подвижничества. Появление такого рода духовных трудов было связано в древней Церкви с существованием мест подвигов мучеников и преподобных, а начиная с IV века, с возникновением благодаря трудам равноапостольных Константина и Елены священной христианской географии Иерусалима и Палестины. В русской Церкви паломничеству всегда придавалось и придается особое духовное значение. Богомольцы приходили не только к святыням русской земли, но достигали и Святого Града, и многих святынь православного Востока. Явленные иконы Божией Матери и святых Божиих, их честные мощи, места особого Промысла Божия, связанные с чудотворением – таков перечень тех мест, где русский паломник прикасался Вечности в зримых образах присутствия Господа и Его Царствия уже здесь, на земле.

С именем преподобного Мартирия Зеленецкого, запечатленного в благодатном сонме русских святых в самом начале XVII века, связан основанный им монастырь, находящийся в Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви. Среди приволховских болот, топей «Обонежской Пятины», устроил себе преподобный Мартирий пребывание для подвигов уединенного богообщения и молитвы. С тех пор Свято-Троицкий монастырь, ставший Богоспасаемым местом, стал и местом паломничества. Уже в конце XVII века обитель была отстроена в камне «тщанием и иждивением», т. е. усердием и на средства приснопамятного новгородского митрополита Корнилия, чье имя также вошло в собор зеленецких подвижников. Само Имя Пресвятой Троицы, столь значимое для многострадальной русской земли, далеко не случайно было дано монастырю, чтобы объединять под спасительной сенью Церкви Христовой всех ищущих Жизни Вечной.

Возрождение святой обители преподобного Мартирия в конце XX века явилось следствием возможности возвращения русских людей к христианской вере после тяжких коммунистических гонений и разорений. Благодаря восстановительным работам в первых годах нового века облик монастыря обретает былую красоту. А возможность помолиться на месте подвигов преподобного Мартирия привлекает все больше и больше благочестивых паломников и трудников веры. Призвать Великое Имя Святой Троицы, Пречистой Божией Матери, святого апостола, христова наперсника и нареченного сына Пресвятой Богородицы, Иоанна Богослова в храмах обители, молитвенно обратиться и к самому Преподобному у честной раки его святых мощей, помянуть его сподвижников во главе с митрополитом Корнилием, мощи которого также обрели здесь место упокоения, испить воды из источника, который, преданию, ископал сам Преподобный, освободиться, на время, от шума житейского моря в древних стенах – таковы возможности и плоды паломнических усилий достигших этого уединенного, но уникального возрождающегося памятника русской духовности и действующего средоточия современной монашеской жизни.