- ежедневно совершаются молебны и панихиды в 15.00 и 17.00 (по вторникам и пятницам в 15.00 и 18.00).
- Божественные Литургии совершаются в двунадесятые, храмовые, полиелейные (согласно расписанию) праздники, воскресные дни и по средам в 10.00.
- По субботам - утреня с Божественной Литургией в 9.00.
- В пятницу совершается вечерня с акафистом Божией Матери в 18.00.
- Во вторник совершается вечерня с акафистом Господу Иисусу в 18.00.
- Всенощные бдения – накануне двунадесятых Праздников, престольных Праздников (дни памяти преп. Мартирия Зеленецкого - 14 марта и 24 ноября по н.ст., Празднование в честь храмовой иконы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) - 5 августа по н.ст.) и воскресных дней в 18.00.
Беседы проводит отец Алексей. Его контактный телефон: 8-921-971-91-92
В храме-часовне подворья находится чтимая копия иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), именуемой «Петербургская». Икона находится в воссозданном историческом киоте, находившемся в этом храме-часовне до разорения.
На территории подворья монастыря в Санкт-Петербурге находится захоронение Матроны Петровны Мыльниковой, петербургской подвижницы, жившей на рубеже XIX - XX веков. Многочисленные паломники посещают место упокоения праведницы, известной среди верующих под именем Матронушки-Босоножки (+ 30 марта 1911 по ст. ст.).
Настоятель Скорбященского храма протоиерей Петр Скипетров, принявший мученическую кончину 1 февраля 1918 года, причислен к лику святых в 2003 г, память его совершается в обители в день кончины.
Настоятель Скорбященского храма Петр Скипетров
На подворье в Санкт-Петербурге:
Ежедневно совершаются молебны, панихиды и отпевания – в 15.00 и в 17.00 (по вторникам и пятницам – в 15.00 и 18.00).
Таинство Крещения совершается по субботам – в 16.00. Перед Таинством осуществляется катехизическая подготовка. Для взрослых 3-4 недели, при Крещении детей – беседа с родителями и восприемниками. Проводит беседы иерей Алексей Власов (тел. +7 921 971 91 92)
Совершается Таинство Венчания. Перед Таинством проводится беседа.
Принимаются поминовения на Божественной Литургии.
Принимаются поминовения в монастырь: Сорокоусты, Полугодовые, Годовые, Вечные.
Что такое СОБОРОВАНИЕ?
В церкви у свечного ящика негромко беседовали две женщины. Одна, помоложе,жаловалась: «Вот, болею уже давно. По врачам хожу, а толку мало. Теперь решила собороваться, знакомые посоветовали». Ее собеседница всполошилась: «Да ты что,милая, разве тебе можно? Ты ведь замужем?» — «Замужем». — «Так нельзя тебесобороваться, иначе потом спать с мужем не положено». Случайно оказавшийся свидетелем этого разговора, я счел своим долгом вмешаться. Стал доказывать, что нет никаких церковных запретов на супружескую жизнь послесоборования. Слова возымели действие, и старшая из женщин сказала: «Ничего-то мы не знаем. А бабушки наговорят всякого, вот и выходит путаница». Действительно, ни с каким таинством не связано столько суеверий и предрассудков, как с соборованием. Что только не услышишь от пожилых прихожанок, мнящих себя знатоками церковного Устава! Говорят, что после соборования нельзя мыться, есть мясо, нужно поститься по понедельникам; а главное — что принимать это таинство можно только умирающим. Все это неправда. Таинство соборования, или елеосвящения, как оно называется в богослужебных книгах, установлено Господом Иисусом Христом. В Евангелии от Марка мы читаем, как апостолы, проповедуя по всей Палестине, мазали больных маслом и исцеляли их. Наиболее полно сущность этого таинства раскрыта апостолом Иаковом в его Соборном послании: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14-15). Итак, елеосвящение —таинство исцеления. Православный писатель XIX века Е.Поселянин писал: «Вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в безпомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью... Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, —я могу прибегать к соборованию».Но и в телесной болезни человеку необходимо обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача, который есть орудие Божьего Промысла. Обычно соборование совершается на дому, у постели болящего, но в Великом Посту оно бывает в храмах. В ходе таинства, которое совершает несколько священников («собор»), освящается елей —растительное масло, прочитываются 7 Апостолов и Евангелий, 7 пространных молитв. После каждого чтения батюшка помазует соборующимся голову, грудь, руки и ноги. Елей —образ милости Божией, любви и сострадания (вспомним притчу о милосердном самарянине). Кроме исцеления от болезней, елеосвящение дарует нам прощение забытых грехов (но не сокрытых сознательно). По немощи памяти человек может исповедать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность соборования. Физически здоровые люди не могут прибегать к этому таинству без благословения священника.